Galleria d'arte africana

figura maschile africana scolpita secondo i criteri convenzionali della zanna, muscolatura sporgente, volto concavo sormontato da un'ampia conchiglia, pupille incrostate di metallo. Patina lucida eterogenea. Crepe, mancante su uno dei piedi.
Tra i popoli conosciuti come i Fang, o "Pahouins", qualificati come guerrieri conquistatori, le casse contenenti le reliquie di illustri antenati erano custodite dall'uomo più anziano del villaggio, l'"esa". Sormontati da una statua o da una testa che fungeva da guardiano delle scatole "byeri", erano riposti in un angolo buio della capanna, intesi a deviare influenze malvagie verso qualcun altro. Dalle figure sono stati prelevati campioni anche per scopi terapeutici. Venivano utilizzati anche durante le cerimonie di iniziazione per i giovani ...

Stabilita su arti inferiori formosi, la figura femminile pone le mani sul basso ventre. Il petto e il viso sono segnati da profonde striature, il naso slanciato ricorda la statuaria Dogon. L'elegante testa porta una cresta a forma di mezzaluna che si estende fino alla nuca.
Patina nera, crepe.
Questo tipo di figura superava anche le maschere karan-wemba. Queste statue sono diventate più rare a causa delle conversioni dei loro proprietari all'Islam. La patina di solito deriva da rinnovate applicazioni di burro di karitè. I capi Mossi hanno statue prestigiose raccolte nella casa degli spiriti ancestrali, e quelle degli indovini, che rappresentano gli antenati, hanno una patina sacrificale.
L'Alto Volta, Burkina Faso dall'indipendenza, è costituito dai discendenti ...

Un becco estende questa maschera africana del Dan Yacouba dalle rive del fiume Cavally, tra la Costa d'Avorio e la Liberia. Questo lungo becco ricurvo, associato ad una maschera raffigurante un volto umano, farebbe riferimento al turaco, re degli animali. Il copricapo molto denso è costituito da più trecce.
Patina lucida, piccoli incidenti.
Fine del becco eroso.
Le popolazioni Dan del nord conosciute come Yacouba della Costa d'Avorio e Maou di Touba (Maouka), e quelle del nord-est di La Liberia, dopo averli presi in prestito dai vicini Mandé, li usa nelle cerimonie maschili segrete di cui i Koma dei Maou Guerze di Liberia chiamalo Nyomu . Per alcuni autori sarebbe apparso durante le celebrazioni del Poro.
Rif. : "L'uccello nell'arte dell'Africa occidentale" ...

Tozza, portata da ampi piedi, questa figura scolpita offre una grande testa simile a una maschera da elmo. Tra i vicini clan Kongo, la postura nuda e accovacciata, sondama, evoca un'azione di emergenza, attaccando i nemici in modo soprannaturale. Anche gli Hungaan, mescolati con gli Mbala, scolpiscono figure simili. Il copricapo ha grandi somiglianze con il copricapo mukote che tra i Pende occidentali con cui i Mbala condividevano i rituali di circoncisione mukanda, divenne un simbolo della lotta contro la colonizzazione all'inizio del XX secolo
Le iconiche sculture pindi furono attribuite al capo Mbala durante la sua intronizzazione. Dopo una ritirata di pochi giorni, gli furono attribuiti le insegne e gli incantesimi reali, destinati a combattere le potenze che si opponevano alla ...

Antico pestello per cereali il cui centro è scolpito con due facce. Uno di essi è rappresentato mentre tira fuori la lingua, gesto con connotazione simbolica nei rituali contro la stregoneria, patina liscia e lucida color miele. La disidratazione si incrina.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, i Dondo/Kamba, gli Yombé ei Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Da credenze e tradizioni comparabili, hanno prodotto statuaria dotata di gesti codificati in armonia con la loro visione del mondo. Le loro maschere realistiche prendevano parte alle cerimonie di iniziazione e ai funerali di notabili, e le loro statue fetish inchiodate, nkondi, erano ...

Scultura fetish nkishi (pl. mankishi ) protettiva, caratterizzata da un piede centrale che riunisce figure in miniatura di maschere kifwebe. La bishimba, carica magica, era alloggiata nell'oggetto. Patina nera vellutata. Lievi carenze, crepe da essiccazione.

Questi feticci di protezione destinati alle case sono tra i più diffusi in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre le figure più piccole appartengono a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba a cui sono legati da comuni ...

Compagna della maschera africana Pwo, sempre indossata dai ballerini di discendenza reale, questa grande maschera viene utilizzata anche durante i riti di iniziazione della società mukanda. La maschera sacra Chihongo (chihongo essendo anche pianta dalle virtù terapeutiche), dotata di un'ampia bocca a smorfie, viene utilizzata durante i riti di circoncisione e le cerimonie reali. I motivi caratteristici sulla fronte, e talvolta sugli zigomi, fanno parte dei canoni estetici di Chokwe ma sono serviti anche come indicatori pubblici dell'identità etnica, come la croce chingelyengelye.
Patina satinata marrone, erosioni e crepe da essiccazione.
Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono ...

Questa maschera africana dalla funzione imprecativa, i cui ampi volumi sono segnati da una rete di solchi sbiancati, sarebbe femminile. Alle diverse zone di questo tipo di maschera (compresa la barba, il costume e il corpo di chi la indossa) è legato un particolare simbolismo: la bocca, ad esempio, incarnerebbe il becco di un uccello e il fuoco dello stregone. Patina opaca, lacune e crepe da essiccazione.
Sono elencati tre tipi di maschera "Kifwebe" (o maschera in Songye) dell'arte africana: quella maschile (kilume) generalmente con una cresta alta, quella femminile (kikashi) presenterebbe una cresta più modesta o addirittura assente , e infine il più grande potere incarnante (kia ndoshi). Lo scultore Songye aveva uno status elevato all'interno della società bwadi e produceva anche ...

Tra i Kongo, il cane, rinomato per la sua conoscenza del mondo soprannaturale, il suo estro e la sua visione, aveva il ruolo di mediatore tra i vivi e i morti. Si credeva anche che questo tipo di intaglio localizzasse ladri e maghi.
Patina satinata, crepe ed erosioni. Posizionato non fissato su una base.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Questi feticci protettivi per le case sono tra i più popolari in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo ...

Diverse forme di tazze con disegni simili volte a glorificare le qualità dei loro proprietari sono state scolpite dai gruppi Kuba. Il soggetto inginocchiato qui indossa scarificazioni convenzionali del corpo e del viso. Brillante patina marrone-nera, abrasioni e crepe da essiccazione.

I Kuba e le tribù stabilite tra i fiumi Sankuru e Kasai, compresi i Bushoong e i Dengese anch'essi originari del gruppo Mongo, sono rinomati per la raffinatezza degli oggetti di prestigio creati per i membri degli alti ranghi della loro società. Diversi gruppi Kuba hanno infatti prodotto oggetti cerimoniali antropomorfi con motivi raffinati, tra cui coppe di vino di palma o oracoli di veleno, corni per bere e calici. Il regno di Kuba fu fondato nel XVI secolo dai Bushoong, che ancora oggi sono ...

Arte africana dal Camerun.
Questa bambola africana della fertilità simboleggia i voti matrimoniali e il bambino che nascerà da questa unione. È il fidanzato che lo fa e lo decora con più ciondoli prima di offrirlo alla giovane donna. Una zucca forata, sormontata da una testa, è avvolta da frammenti di tessuto e drappeggiata con molteplici collane di perle, associate a oggetti di metallo. I Kirdi, o "pagani", come li hanno chiamati i popoli islamizzati, sono stabiliti nell'estremo nord del Camerun, al confine con la Nigeria.
> Includono Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Vivono di agricoltura, pesca e zootecnia.
Tra i Fali, il culto degli antenati è illustrato dalla grande importanza data ai teschi dei defunti, perché lì ...

Scultura africana dell'area intorno a Dar-es-Salam, sulla costa della Tanzania, dove vivono le tribù Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo e Doé. Scolpita in legno fitto, questa figura raffigura una figura femminile che porta in braccio un bambino. I lineamenti realistici sono leggermente asimmetrici, le pupille profondamente incavate e i cappucci sono spinti indietro. Le orecchie sporgenti e sproporzionate sono tagliate obliquamente. Manca un braccio del bambino. Patina opaca d'uso, incrostazioni residue granulose, gocciolamenti da libagioni. L'essiccazione si incrina.

I cucchiai antropomorfi sono ricorrenti nell'arte tribale. Quest'ultimo si distingue per il suo motivo antropomorfo riprendendo i canoni classici che valorizzano la mitica acconciatura. Anche se di uso rituale, anche il cucchiaio divenne presto un emblema di prestigio.
Il regno di Mangbetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti, oggetti di uso quotidiano e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo G.A. Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, mentre allo stesso tempo testimoniava degli omicidi rituali e dei sacrifici umani praticati dal "popolo dalle teste allungate".
Altezza su base: 36 cm.

Rappresentata in una postura associata alla fertilità e alla regalità, questa scultura africana indica che i segreti della regalità, bizila appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. L'acconciatura era composta da trecce e fili di rame. Ricorrenti sono le cosiddette scarificazioni "a forma di orecchio", "codice mnemonico tattile". Questo tipo di figura veniva utilizzata anche nell'ambito dei rituali di fertilità: giovani donne prive di latte materno venivano a toccare il petto della statua nella speranza di allattare più abbondantemente.

Patina vellutata, crepe da essiccazione.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il ...

Un volto sfaccettato con il mento sporgente, che presenta le tradizionali striature che punteggiano la canna nasale, e una piccola figura con le braccia tronche, separata dal busto del cratere portato da gambe ad anello. Patina oliata, sfumata, marrone rossastro.
I numerosi oggetti scolpiti sono, tra gli Ngandi, legati alla caccia e alla magia. Alcuni rappresentano lo spirito Ngbirondo e agiscono come guardiani del villaggio.
Sono state utilizzate anche statue funerarie e sculture della coppia yangba e sua sorella, equivalenti agli antenati Seto e Nabo degli Ngbaka.

I Ngbaka formano un popolo omogeneo nel nord-ovest della RDC, a sud di Ubangui. I Ngbandi vivono a est (sulla riva sinistra dell'Oubangui) e gli Ngombe a sud. L'iniziazione dei giovani, "gaza" o ...

Statuetta protettiva i cui occhi e addome sono simbolicamente tempestati di schegge di vetro. Patina satinata nera, erosioni. Base circolare in metallo.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Gli stregoni nganga, entrambi guaritori, erano incaricati di attività religiose e di mediazione verso il Dio chiamato Nzambi attraverso figure consacrate. A tal fine, le figure protettive individuali nkisis, per la protezione contro la stregoneria e le ...

Arte africana tra i Songye.
Questa maschera striata da larghe fasce forma una versione ridotta della "maschera di legno" Kifwebe (plurale Bifwebe) del Songye, lo stesso tipo della quale è stato prodotto dai Luba.
Il termine Kifwebe si riferisce alla maschera, alla società delle maschere e al portatore della maschera appartenente alla società segreta maschile bwadi bwa kifwebe che assicurava il controllo sociale. Esistono tre varianti: il maschile (kilume) generalmente con una cresta alta, il femminile (kikashi) con una cresta molto bassa o addirittura assente, e infine il potere incarnante più alto (kia ndoshi). Patina semiopaca.
Altezza su base: 33 cm.

Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del ...

Il prestigioso pastorale domolo indossato dagli uomini Dogon sulle spalle e talvolta ritrovato sugli altari e nei santuari binu ricorda le insegne dell'associazione yona. , lo Yo domolo< /i> , o anche Yo dyommodo , che costituisce l'emblema dei "ladri rituali". Questi emblemi a forma di zappa evocano una testa di cavallo, l'animale primordiale della creazione. Patina rituale, incrostazioni residue. La disidratazione si incrina.
I Dogon sono un popolo rinomato per la loro cosmogonia, il loro esoterismo, i loro miti e leggende. La loro popolazione è stimata in circa 300.000 anime che vivono nel sud-ovest dell'ansa del Niger nella regione di Mopti in Mali. I fabbri Dogon formano una casta endogama chiamata irim Ora producono armi, strumenti e lavorano anche con il legno.

Statuetta tipo Ndop che illustra l'arte africana Kuba. Di origine divina per i suoi sudditi, il re è rappresentato seduto a gambe incrociate. Gli furono attribuite abilità soprannaturali sia a capo del regno che del dominio dei bushoong, "nyim". Ha quindi assicurato la sostenibilità dei suoi sudditi, sia attraverso i raccolti, la pioggia o la nascita dei bambini.
Patina marrone arancio. Crepe e piccole abrasioni.
Durante gli ultimi giorni di vita del re, la statua commemorativa fu posta al suo capezzale in modo che ne catturasse l'energia vitale perché l'oggetto gli sopravvivesse. Secondo Cornet (1982), queste statue erano destinate alle vedove del sovrano perché dopo il funerale, l'ndop veniva installato nell'harem.
Una volta designato il successore al trono, si isolò ...

La maschera africana Mambila Suaga Bor è facilmente identificabile grazie alla sua bocca spalancata e dentata nonché al paio di corna che la ricoprono.
Questo tipo di maschera è zoomorfa è definito come maschera cane-gazza.
Questo tipo di maschera incarna un aspetto feroce delle forze della natura e si vede solo durante le feste della semina.
Nella processione è sempre accompagnato da un'altra maschera, questa volta dal volto umano che combatte le forze negative della maschera Suaga Bor.

Nonostante il loro piccolo numero, i trentamila Mambila (o Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (gli "uomini", in Fulani), si stabilirono nel nord-ovest del Camerun, creò un gran numero di maschere e statue facilmente identificabili ...

Figura de un ancestro del b>arte tribal africano que muestra las escarificaciones faciales y corporales de los clanes batabwa.
Pátina de uso lisa y satinada, grietas de desecación.
Los Tabwa ("escarificar" y "escribir") constituyen un grupo étnico presente en el sureste de la RDC, alrededor del lago Tanganyika. Las tribus de esta región, como los Tumbwe, rinden culto a los ancestros mipasi a través de esculturas sostenidas por caciques o hechiceros. Con frecuencia se colocaba una carga mágica (dawa) sobre las cabezas de las estatuas. Los adivinos-curanderos utilizaban este tipo de objetos para revelar la brujería y protegerse contra los espíritus malévolos. Agricultores simples sin poder centralizado, los Tabwa se federaron en torno a jefes tribales después de caer bajo la ...