Galleria d'arte africana

Nella Nigeria sudorientale, le incisioni Igbo prodotte in diverse regioni, conosciute come alusi, o agbara, sono adornate con attributi aristocratici più o meno elaborati. Incarnano un numero considerevole di divinità. Considerate discendenti di Chuku, o Chukwu, queste statue costituiscono intermediari ai quali vengono concessi sacrifici come noci di cola, argento, caolino, per godere dei loro favori.
Gli scultori risultano essere uomini, ma molto spesso le adepte femminili contribuiscono completando l'opera utilizzando pigmenti colorati.
L'acconciatura e gli ornamenti tegumentari indicano anche il rango sociale del personaggio. Patina crostosa erosa, crepe da essiccazione.
Vengono presentati al pubblico solo durante le cerimonie annuali. Durante l'anno, queste ...

Artisti contemporanei del Sud Africa creano bambole riempite con una moltitudine di perle di vetro. Toccanti e decorative, queste opere alternano anche vari elementi metallici e gusci, mettendo in risalto l'abilità e il senso creativo dei loro designer.
Mancano alcune cipree e perle.
Durante il 19° secolo, le tribù si unirono per formare il gruppo chiamato Zulu, i cui capi locali, guidati dal re, sono chiamati iduma. La loro società è quella dei guerrieri organizzati in fasce d'età. Fu nel 1884 che furono annessi agli inglesi. Abili nella realizzazione di ornamenti, gli Zulu lavorano con cuoio, metallo e ceramica, aggiungendo piume e perline. Le perle, pur avendo un ruolo protettivo, indicano la situazione sociale di chi le indossa.

Questa maschera africana leggermente concava, la cui parte inferiore è divisa in due piani come un'ampia bocca, costituisce probabilmente una versione insolita delle maschere Mbole. La sua particolarità sta nelle palpebre oblique e striate, evidenziate da un'arcata sopraccigliare in altorilievo. Questo tipo di maschera era conservata in un cesto nella loggia appartenente alla società segreta ekanga. Patina maculata. Altezza su base: 45 cm.
La provincia di Lualaba aveva diversi gruppi etnici vicini con associazioni simili. I Mbole e gli Yela sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di violazione delle ...

Fu durante la danza Okuyi e i culti dedicati agli antenati, pratiche rituali condivise con i Punu, che apparve questo tipo di maschera tradizionale africana, che evocava una giovane defunta. Il viso delicatamente modellato è privo di scarificazioni. La presenza delle corna sarebbe probabilmente associata ad uno spirito del bush.
All'interno del gruppo denominato Shira, i Lumbu Loumbu, Balumbu, di origine bantu e originari del regno del Congo, si stabilirono sulla parte costiera del Gabon, e nella Repubblica del Congo, nel mezzo Ogooue. Conservano le ossa dei loro antenati in cesti reliquiari adornati con statuette e altri oggetti prestigiosi.
Tra i Lumbu, il boyo è un equivalente locale del mwiri: era responsabile del mantenimento dell'ordine e dell'obbedienza alle ...

CollezioneArte tribale africana francese.
Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione Yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). Questa scultura africana di tipo Yoruba, che consente la comunicazione con l'aldilà, potrebbe incarnare una delle tante divinità femminili, la dea della terra Onilé ("proprietaria della casa" ), garante di longevità, pace e risorse, e legato alla potente società Ogboni tra gli Yoruba Egba e Ijebu. Potrebbe anche simboleggiare Orunmila, dea della divinazione. Destinato ad essere intronizzato su un altare, questo tipo di oggetto era venerato dai membri della potente Ogboni, o Osugbo, società responsabile della giustizia.
L'acconciatura e gli ornamenti tegumentari indicano anche il rango sociale del ...

Simbolo di potere, questa statuetta africana glorifica l'antenato ed eroe mitico fondatore dell'etnia, Chibinda Ilunga. I capi avevano una funzione importante nei riti di propiziazione destinati alla caccia e alla fecondità delle donne. Generalmente venivano somministrate alla superficie applicazioni di olio di ricino e di decotti vegetali coloranti.
Rottura (braccio e base).

Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tre secoli dopo finirono per impadronirsi della capitale dei Lunda indebolita da conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi ...

Figura di antenato color miele, che rappresenta una donna senza collo, le braccia che circondano un busto tozzo. La faccia ossuta reca un motivo simbolico scarificato chiamato kalunga tra i Chokwe.
Patina satinata, erosioni in alto.
Di origine Lunda, i Lwena emigrarono dall'Angola nello Zaire nel XIX secolo, respinti dai Chokwe. Alcuni, i Lovale, trovarono rifugio in Zambia. Divennero famosi per le loro sculture color miele, che incarnano figure di antenati e capi defunti, e le loro maschere legate ai riti di iniziazione del mukanda. Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi ...

Maschera Pové, Vuvi, imparentata con le maschere Tsogho che incarnano l'antenato primordiale. Suddivisa in aree di colori contrastanti, quest'opera si distingue per le sue linee pulite.
Altezza sulla base: 53 cm. Patina opaca abrasa.
Supporto di un potere sacro, la maschera africana Pové, tra le diversità delle maschere Okandé, Membé, delle tribù del Gabon centrale, viene scolpita da un iniziato alla vigilia di cerimonie rituali. Incarna il mitico antenato primordiale della tribù, Muhunzu. Attualmente si manifesta durante il lutto di personalità o per esercitare una forma di giustizia pacificatrice. Fondato nel bacino di Ogooué, il gruppo Okandé di lingua Membé, vicino al Punu, Pounou, è composto dai gruppi etnici Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea e Apindji. Questi gruppi ...

Maschera africana con fronte sporgente e orbite profonde. Le tacche rappresentano gli occhi e la bocca, il naso sporge in una punta, prolungata da una forma a diamante che racchiude il mento. Il ballerino è decorato con attributi che dovrebbero conferirgli le qualità di certi animali, come la pantera, la genetta o anche la scimmia. È dotato di scettri in pelo di scimmia.
Le maschere Pové e Nzambé-Kana dello Tsogho si differenziano per dettagli poco marcati. Patina opaca erosa. Manca. Altezza sulla base: 45 cm.
Gli Aduma sono un gruppo etnico stabilitosi nel Gabon centrale, in una regione montuosa. Gli Adouma, "uomini del fiume" o "maestri di barche", hanno vissuto a lungo sulle rive dell'Ogooué, a monte ea valle di Lastourville tra i tratti di Doumé e Bounji. Anticamente ...

Tra i Luluwa, Lulua o anche Béna Lulua, vari tipi di statue africane con molteplici scarificazioni glorificano i capi locali, la maternità, la fertilità e la figura femminile. Questa scultura africana dipende dal culto Buanga bua cibola dei Lulua per proteggere i bambini e la donna incinta. Il soggetto ha un'ernia ombelicale, essendo l'addome il centro del corpo e "oggetto di ogni sollecitudine" (Il potere del sacro, M. Faïk- Nzuji ) Patina marrone chiaro.
Crepe ed erosioni da essiccazione.
È nel sud della Repubblica Democratica del Congo che si stabilirono i Lulua, o Béna Lulua, provenienti dall'Africa occidentale. La loro struttura sociale, basata sulle caste, è simile a quella dei Luba. Produssero poche maschere, ma soprattutto statuette di antenati rappresentanti il ...

Maschera africana di iniziazione al Bwami, che si suppone indichi l'acquisizione di una certa saggezza e moralità individuale. Un viso a forma di cuore, circondato da piccole cellule, è trafitto da occhi obliqui e una grande bocca striata. Patina opaca trasparente. Crepe da essiccazione, abrasioni.
All'interno della Léga istituita sulla sponda occidentale del fiume Lualaba, nella RDC, la società Bwami, aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a emblemi. Il ruolo di capo, kindi, è ricoperto dall'uomo più anziano del clan, che deve essere il rango più alto. Come in altre tribù della foresta, gli uomini cacciano e dissodano mentre le donne coltivano la manioca. Anche il riconoscimento sociale e ...

L'arte figurativa africana si riflette in Costa d'Avorio nelle effigi degli antenati o nelle figure antropomorfe che incarnano uno spirito della natura. Accampato su gambe possenti, questo soggetto porta sottili trecce raccolte in conchiglie e una barba modellata con burro di karitè. Quanto ai lineamenti, ricordano i volti mascherati che intervengono durante le danze legate ai culti tradizionali. br> Patina eterogenea, residue incrostazioni granulose.

br>I Baoulé vivono nel sud-est della Costa d'Avorio. Fanno parte del gruppo Akan. Durante il XVIII secolo, unito sotto un'unica bandiera, questo popolo Akan fu, secondo la leggenda, guidato dalla regina Aba Pokou nella regione delle miniere d'oro nella Costa d'Avorio orientale per stabilirvisi. . L'unità dei Baoulé decadde in ...

Scolpita secondo le tradizionali usanze mbole, ma i cui volumi sono disposti in un sottile gioco di pieni e vuoti, questa statua mbole offre un volto mascherato, prolungato da un lungo copricapo. Patina bicolore semiopaca, leggere crepe da essiccazione.

I Mbole sono noti per le loro statue che incarnano, secondo D. Biebuck, uomini impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, giudicava e condannava all'impiccagione i colpevoli di infrazioni alle regole imposte. Questi reati andavano dall'omicidio all'adulterio alla violazione del segreto che circondava il lilwa. Disonorati, i corpi dei condannati non godettero di funerali e furono seppelliti nella foresta. Fu durante le cerimonie al termine dell'iniziazione, presiedute da un ...

Ex collezione belga di arte africana.
Contenitore di grande sobrietà del tipo Djenne, la cui busta arancione si intravede sotto una sottile pellicola beige. I bordi del collo sono leggermente danneggiati.
Poiché i vecchi siti di Djenne si trovano tutti in una zona alluvionale, quando le acque si ritirano emergono fatti, che a volte gli abitanti li scoprono per caso.
Nell'impero del Mali, le sculture in terracotta con ingobbio rosso avevano una connotazione funeraria.

Scultura africana raffigurante soggetti schiena contro schiena associabili alla mitica coppia. Patina opaca abrasa, crepe da essiccazione.
Discendenti dal gruppo Banda, i Togbo emigrarono originariamente dalla regione del Lago Ciad nei territori di Ubangi. Convivevano con gli Ngbaka e gli Ngombe , condividevano usi e costumi di diversi clan Banda, ma erano soprattutto segnati dall'influenza delle popolazioni della Repubblica centrafricana (RCA). Oltre agli antenati, temono gli spiriti della natura e praticano la divinazione nel tentativo di migliorare il proprio destino. Tra le varie sculture rituali, le statuette zukoro intervenivano durante le riconciliazioni dopo un delitto e venivano poste sugli altari dove erano oggetto di libagioni. Coppie di statuette protettive di ...

Maschera di iniziazione africana, Mbuya Giwoyo o Muyombo, di un nuovo tipo. Rimangono le palpebre superiori larghe e semichiuse, il naso leggermente all'insù, così come il prolungamento della parte inferiore della maschera, foderata di rafia.
Micro crepe, lievi scheggiature.
Altezza sulla base: 53 cm.
I Pende occidentali vivono sulle rive del Kwilu, mentre i popoli orientali si sono stabiliti sulle rive del Kasai a valle di Tshikapa. Le influenze dei gruppi etnici vicini, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impresse sulla loro grande scultura di arte tribale. All'interno di questa diversità, le maschere Mbuya, realistiche, prodotte ogni dieci anni, assumono una funzione festosa e incarnano personaggi diversi difficilmente distinguibili senza il loro costume, ...

Il soggetto è un dignitario Mangbetu i cui capelli intrecciati sono raccolti in un cappello. La curva della muscolatura è sapientemente ripristinata, il viso più grafico è incorniciato da orecchie a sventola. Patina arancione liscia, crepe da essiccazione.
Gli antichi chiamavano beli le figure antropomorfe incarnanti gli antenati, custodite fuori dalla vista, e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli. Il regno Mangebetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo GA Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, testimoniando allo stesso tempo gli omicidi rituali e i ...

Rara maschera africana di tipo Bembe associata alla società maschile Elanda. Maschera di struttura piatta incarnante uno spirito della foresta, era custodita nelle grotte sacre e veniva esibita durante le feste legate alla caccia e ai culti degli antenati. Apparve anche durante le cerimonie di circoncisione Bwami.
Patina opaca, erosioni, orecchie rimovibili.
L'etnia Bembe è un ramo Luba che ha lasciato il Congo nel XVIII secolo. La loro società e tendenza artistica sono segnate dall'influenza dei loro vicini nella regione del Lago Tanganica, Lega, Buyu, ecc. Infatti, come la Lega, i Bembe avevano un'associazione bwami responsabile dell'iniziazione e della strutturazione della società, ma se il bwami era esclusivo tra i Lega, altre associazioni coesistevano tra i Bembe.

Questa maschera per il viso chiamata Elu è costituita da un viso ovale con grosse labbra rialzate di pigmento bordeaux, sormontato da una figura antropomorfa che potrebbe simboleggiare un antenato.
Patina opaca abrasa, crepe da essiccazione.
Gli Ogoni vivono lungo le coste della Nigeria, vicino alla foce del Cross-River, a sud dell'Igbo e ad ovest dell'Ibibio. Le loro sculture variano da villaggio a villaggio, ma sono principalmente famose per alcune delle loro maschere con mascelle articolate che rivelano denti aguzzi. Le loro maschere venivano solitamente indossate ai funerali, alle feste che accompagnavano le piantagioni e i raccolti, ma anche oggigiorno per accogliere ospiti illustri. Le manifestazioni acrobatiche legate alla celebrazione karikpo , e accompagnate dal ...

Maschere Ti-wara nell'arte africana.
Sarebbe un genio degli animali chiamato Ciwara che avrebbe insegnato ai Bambara a coltivare la terra. Questi ultimi ricordano il mito attraverso maschere a stemma, di cui questo esemplare costituisce una rara versione astratta della regione del Sikasso, accompagnate da figure femminili stilizzate. Patina opaca vellutata, crepe.
Indossati in cima alla testa e tenuti in posizione da un cappello di vimini, questi stemmi accompagnavano i danzatori durante i rituali del tòn, associazione dedita al lavoro agricolo. Le maschere hanno attraversato il campo mentre saltavano per scacciare da questo i nyama, emanazioni malefiche, e per rilevare qualsiasi pericolo, o per stanare i geni malevoli che potevano rapire l'anima delle piante coltivate ...

Figura africana di sesso indeterminato, la cui silhouette snella ha un busto rettilineo. Le braccia scolpite in fine rilievo corrono lungo il corpo, formando un angolo all'altezza delle ginocchia piegate. Pezzo raffinato, intriso dell'eleganza della scultura Dogon. Patina d'olio scura, abrasioni.
Scolpite per la maggior parte su ordinazione di una famiglia, le statue Dogon possono essere oggetto di culto anche da parte di tutta la comunità quando commemorano, ad esempio, la fondazione del villaggio. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute. Accanto all'Islam, i riti religiosi Dogon sono organizzati attorno a quattro culti principali: il Lébé, relativo alla fertilità, sotto l'autorità spirituale dell'Hogon, il Wagem, culto degli antenati sotto l'autorità del patriarca, il ...